肯定如此一种向度和意义，指出一种高于又低于所有反思的意识，在我的深处突然发现一种毫不含糊的真诚，一种任何先验方法都无法中断和概括的仆人式的谦下，也就是确认作为“此世之彼岸”的必要条件，“此世的彼岸”嵌入——在激发意义的隐喻内——语言卓绝的意涵内，哲学的语义分析不断地揭示着“动词的原始性”却不因此摧毁渗透其中的清晰意向。不管它的心理的、社会的或哲学的历史是什么，由隐喻而产生的彼岸具有一种超越此历史的意义；语言具有的迷幻能力应该得到承认，光亮并不消除彼岸的这种迷幻性。这无疑就是反思的作用，它将意涵带回到它的主观的、元意识的、社会的和动词性的根源内，并建立它们的发明性的先验。但是，摧毁威信的合理方法已经对某种本质后果产生了先入之见：它事先已在意涵内禁止了所有的超验指向。在研究之前，全然的他者已因此方法而从属了同一，与此相对，反思，在它所做的清理工作中，将要利用这些不具有“不回头意识”的真诚与正直的观念——内在对之设身处地的彼岸的观念——此反思不可能有任何的意涵。任何崇高的东西都与心理的、社会的，或者动词性的源泉脱不了干系——崇高本身除外。