用三天中午吃饭的时间看完的，电影真好啊，是一个完整的作品，配乐也很绝.
在那个穷人想改变命运无门的时代，老包用尽一切力气送儿子去上学，是我们常见的中国父母的牺牲，只是我现在已经对这种牺牲达不到一味的感动了. 反而是包国维，一个世界观还没建立的小孩，过早的被推入了不属于他的繁华世界. 但是每个人都有得到周围认可的需求，父亲虽然爱他满足他一个个看似过分的要求，但是不能给他尊重，对，就是尊重，来自同龄人的尊重. 老包的爱是无私的，但他和儿子从来没有思想的交流，只有服从和爱护. 人们想看到的是寒门子弟尽管在贵族学校受尽欺负却埋头读书终成大业再让人刮目相看的故事，但事实是在一个周围人都高姿态而自己远远赶不上的时候，寒门子弟就成了包国维. 老包和小包都说不上错，可是怎么做才是对，电影最后也没有给出答案北影节第六场@资料馆，这本原著我居然真的没看过！东叔关于人伦探讨的那些小心思我还是一如既往的受用，当母亲拿起刀那刹那，真的整个人都不好了，以致于昨晚熬了个通宵都不困. 怎么样才算活着也许没人能定义，现在怎么样才算死亡也没有了定论. P.S：1.坂口这片的角色前半部分太治愈了. 2.如果结尾没那么落俗就更好了. 高级的灵媒被称为先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心. 一般的灵媒没有公是公非，故在基督教教势扩张之后的欧洲，便对异教的巫觋赶尽杀绝. 在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以孔子主张子不语怪力乱神. 为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，其中一部分人就会自行出面或者暗中操作，散布谣言、颠倒是非、惑乱人心. 故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能登入大雅之堂. 从佛教立场看，修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报. 以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报. 如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事. 所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑. 不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神. 灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济. 无法真的解决问题. 其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著. 求助于灵媒 粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、 注射吗啡，越醉越深. 但是一般民众很难有此自觉. 就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法. 但是长此以往，就只有死路一条. 因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序. 虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已. 所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途. 灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身. 一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人. 如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄. 当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚. 因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力. 故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的. 美国刑事界在案情毫无进展或头绪时，有些侦查人员也会去找灵媒，请他们指点迷津. 我认识许多自称能破案的灵媒，到底灵不灵，准不准呢?则莫衷一是. 我处理过的几个案件曾请灵媒协助，但是都没有任何效用. 有一次，一位牙医师失踪不知去向. 我们到他家彻底地搜索，从天花板搜到地下室，都没有发现任何线索. 结果，当地的警察局局长只有求助于灵媒. 隔天一大早，局长就打电话给我，说灵媒通灵得到新的线索——失踪的牙医尸体就在天花板上面. 我们只有再回去，将整个天花板都拆下来检查. 这是一栋旧房子，隔热系统是用过时的玻璃纤维构成，刺在身上和手上都非常难受，所有侦查人员的身体和脸上都变得又红又肿，我们将天花板的前前后后、里里外外都搜查过，但是仍然没有任何线索. 大家都很生气，便将那位“指点迷津”的灵媒找到现场，准备痛骂她一顿，问她在搞什么鬼. 没想到她仍神兮兮地辩解道，“李博士，我是说在天花板上，可没说是在这间房子的天花板上呀，可能是其他房子的天花板也不一定. ”我们也哭笑不得. 灵媒的猜测没有科学及事实根据，因而不能用于法庭. 人在绝望的时候，常常会不问苍生问鬼神.
