区分张作骥上下半场的分水岭，暴烈晦涩到达顶峰，亦因而较少被提及.
历时五年拍完，就像男主出狱后世界已沧海桑田，今天回看《一家之主》反而更能感知当中的意识超前.
从少有的南方澳角度出发，被殖民开发的渔港，曾被当成台版伊豆打造，现已偏安一隅被世人遗忘.
阿公是最后一代滞台摄影师，阿爸去日本闯荡黑道，但第三代依旧无法处理身份认同问题.
他在兰屿到处问人是否认识他，想走到一个“看不见自己”的地方.
自爸爸离开那天起不再相信蝴蝶，却在死亡到来之际看见蝴蝶舔过刀尖；差点为了捡球丢命，杀人后还温柔给孩子捡球.
一哲说“我是一个没有灵魂的人”，年轻时像朱亚文，几年后客串《一家之主》更成熟好看.
钟馗傀儡戏，被咬掉的血蛇头，乱石堆墓，安静如母的哑女，断腿小龟，拉手风琴的残障儿……欢喜地来欢喜地去，“祝福你的过去”.
高盟杰客串警察.
罕见的影像，镜头基本上只专注于框住单独个体的运动轨迹，褒曼作为主角不仅占据画面的绝对中心，其他的不同空间里的角色与自然场景的空镜头甚至成了各种状语定语和形容词修饰的累积，从如此种种细腻的运动中看，二人确是天作之合
意识形态冲突其实被罗西里尼归为战争偶然激发的（而非遗留）问题.
该片的短镜头段落仍带着新闻影片的质感，使得导演的基本立场（即使在以单体作为绝对主角的条件下）是偏向民粹宗教或是美利坚，几乎全取决于观众的个人经验（我才不会说看那些血淋淋的巨型海鱼看到饿了呢）. 然而这种情况终结在另一罕见之处，影片选择在对神袛的无助呼嚎中结束，这样选择打破了罗西里尼一贯相信天主教面对现代社会自我调和能力——至少是努力调解过后的力不从心（一如该片中的神父）. 此景此情，与其说这是皈依，不如说是在胁迫下的精神自杀节奏繁忙的台北一角，住着临届退休之年的女子叶兰心（鲍起静 饰）. 家庭外，她是优秀的职业妇女，经营着一间儿童美术教室；回到家，她是标准好女人，完美的妻子、母亲、媳妇和女儿. 她如一只陀螺般里外转着，总希望自己能面面俱到，解决身边所有人交付予她的任务.
