银渐层弟弟大福第一次见金渐层妹妹喜妹儿的反应影像的外在形式>>文本内容，阿姨试图将生死观、自然主义等大量内容塞进去，但是最终成了四不像.     她延续了她自然主义的创作取向，用大量的自然影像去填充内容（山林、泉流、雨水等）同时用超验性的意象来作为驱动电影叙事的内核.     但是问题在于，这一次她是为了超验而超验，甚至不惜杜撰文化概念（圣草）以满足跨文化看客猎奇需要.     这一种为了表达而表达的杜撰不仅使得自己的作品如同无根之木一样飘忽空洞，更使得河濑阿姨的矫情做作一览无余，而她将生死观跨越文化语境进行移植的尝试结果也让人翻白眼（影片的台词怎么能这么矫情恶心）纵观阿姨以往作品，萌之朱雀源于个人记忆，殡之森源于对于故乡自然风物，澄沙之味和光则有人文关怀，这些都能够看出阿姨创作的动机所在，但是视觉就真的只能看出河濑直美的油腻做作，就连影像也毫无魅力可言.