原载1942年3月12日重庆《新民报》
中国军人李秀成
重庆又在演李秀成的故事戏。使我们联想到中国人对于成仁者之景仰，比崇拜成功者还要热烈，李秀成能得今日的推许，正如社会上一向同情关羽、岳飞、文天祥、史可法一样，因为他们是悲壮剧情里面的主角儿。
国人崇拜关、岳，以及小说戏剧里推许杨继业一家（戏剧尤胜于小说），我们可以看出中国民间有一种“效死勿去”“舍身取义”的毅力存在。唯其如此，所以民间对成仁的英雄，写得如火如荼，令人人同情。这一种民间对悲剧主角的同情，超过教书先生向青年教忠、教孝的力量多多倍。李秀成之所以为李秀成，未尝不是如此得来。我们读过李秀成的供词，既觉得辞藻文义欠妥，而且还有别字，这可证明他是个读书无多的人物，而他那种知其不可为而为之的精神，守到南京城最后一刻，对手方面读破万卷书的曾、左也有所难能。可是他带数十万兵，有江南可走，他不学石达开；他为清廷所重，可降；他不学张嘉祥，不屈不移，这才是个大丈夫，我们应当介绍他给世界善谈战略的人物。