——《别录》和《七略》。西汉成帝时，刘向（约公元前77—前6）受诏校理皇家所藏经传、诸子、诗赋等书，任宏、尹咸、李柱国分校兵书、数术、方技。每校理一书完毕，刘向都“条其篇目，撮其指意，录而奏之”。向死，哀帝复命向子歆继其事。刘歆乃将其父所录别集成编，号为《别录》。他又在此基础上“集六艺群书，种别为《七略》”，即《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。[139]《别录》和《七略》的产生，是中国文献学史上的大事，它们奠定了中国古代文献学的基础。《别录》多已散佚，从今存的遗篇中，还可以窥见刘向校书的方法和治学风貌。《七略》作为古代第一部完备的学术史著作，经班固“删其要”编为《汉书·艺文志》，而存其大体，流传至今。
——《风俗通义》31卷[140]，今存10卷[141]，东汉末年应劭撰。其自序称：“谓之《风俗通义》，言通于流俗之过谬，而事该之于义理也”，“为政之要，辩正风俗，其最上也”[142]，今存10卷为皇霸、正失、愆礼、过誉、十反、声音、穷通、祀典、怪神、山泽10目，以记述历代风俗礼仪为中心，上至考察古代历史，下至评论时人流品，旁及音乐、地理、怪异传闻等。卷各有序，卷内列目，又颇多按语，考其由来，论其是非，阐发作者主旨，即论正风俗，以明义理，起“移风易俗”——厚民风而正国俗的作用。这是应劭的卓识。范晔称其书“以辩物类名号，释时俗嫌疑。文虽不典，后世服其洽闻”，“虽云小道，亦有可观者焉”，话虽不错，似未明其深意。应劭生活于汉灵帝、献帝年间，官至泰山太守，还著有《汉官礼仪故事》、《中汉辑序》等书，又集解《汉书》，皆传于时。[143]其《风俗通义》为中国古代第一部内容丰富的风俗史专书，在史学上有重要的价值。