问：当国王说因为我是国王的时候，这是否是美好生活的标志或象征呢？
答：这是生活的标志，这种生活既是美学的又是政治的，因为，如果我想要人们把我当作国王来对待，我就要拥有一些还能在我之后而存在的荣耀，而且这种荣耀不能脱离开美学的价值而存在。因此，在给定的时候，政治权力、荣耀、不朽及美好等都是相互关联着的。这是一种服从的方式，是伦理的第二个方面。
伦理的第三方面是：为了成为道德的主体，我们能够依之而改变我们的方法是什么？
问：那么，我们如何对待这一伦理实体呢？
答：我们不论做什么事，不论是为了克制我们的行为，或是为了认知我们是何，或是为了抑制我们的欲望，或是为了满足我们的欲望，以便实现某些东西，比如生孩子等，所有这些自身构建的目的都是伦理的。为了忠诚于你的妻子，你可以以不同的方式对待自己。这是伦理的第三个方面，我把它称为自我的实践和禁欲主义，不过这种禁欲主义是宽泛意义上的禁欲主义。
伦理的第四个方面是：我们道德地行为时，我们期望自己成为什么样的存在呢？比如，我们是否应该成为纯粹的、不朽的、自由的、自身之主人的存在？这是一种目的论。在我们称之为道德之中，存在着人们的有效行为，存在着各种道德法则，存在着包括我前面所说的四个方面的与自我的关系。