穿过那个狭窄的关口，我们进入了耕种地区，在那里可以看到远处像绿色金字塔似的另一座山峰。这里有两座神殿，东边的火神庙是一间简陋的小屋；西边供奉的是被神化的武士关羽。一开始仅有一块质朴的石碑，后来有了小小的庙宇。
穿过二里宽的耕种带，在“磁水东壁，有坊耸峻，金碧辉煌，题曰：高山仰止”。这似乎是绝妙的建议，虽然多少会让人想起在拥挤的路口看到的警告。我们不但停下来亲眼看了看，而且还用照相机为这美丽的风景区留下永久的纪念。这是通往进香道路的正门，名为岳远门。到目前为止，我们一直走在世俗的道路上，与普通的游客擦肩而过。
很奇怪，圣路的吸引力好像更小一些，而且更多地被用于工业用途。真的，恒山上的玫瑰正在绽放，令我们赞叹不已。我们随后看到了一种生长在恒山上的香草“神护”，“置之门上，每夜叱人”。我们并没有看到这种植物狗，可是在元卷第14页有上面的描述。三四里之后，道路突然拐弯，并且变得很陡，为观察山脊、斜坡、悬崖、峡谷提供了非常好的视野。这条山脉蕴藏着丰富的煤，因此我们很快就碰到了驮畜，满载着沉重的“送暖材料”。这些矿山已经开采了数百年，杨先生的日记里也提到了这些矿山。香客和煤炭工人掺杂在一起，令人感觉十分奇怪。乔治·史蒂芬森[1]不就是在贾罗那个著名的朝圣区里见识了矿山和铁路，并发明了他的蒸汽机车吗？难道圣库斯伯特的伟大遗产不是跟煤矿工人紧密联系在一起，而且达勒姆教区的税收成为英国主教们后盾的吗？坎特伯雷的南部中心不是已经意识到煤炭将改变其周边地区吗？