【注释】
①《论语·卫灵公》篇云：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
【译文】
钱德洪问：“孔子所说的‘远虑’，周公的‘夜以继日’，与‘将迎’有何不同？”
先生说：“远虑不是空空荡荡地去思虑，只是要存养这个天理。天理在人的内心之中，从古至今，无始无终。天理就是良知，千思万虑，只是要致良知。越思考，良知就越精明，若是不精细地思考，随便地围绕着事情应对，良知就会变得粗糙。若是只在事物上空空荡荡地去思考，认为这就是远虑，就不免有毁誉、得失、私欲掺杂在当中，这就是‘将迎’了。周公整夜地思考，只是‘戒嗔不睹，恐惧不闻’的功夫，理解这一点以后，他的气象就自然与‘将迎’有所分别了。”
问：“‘一日克己复礼，天下归仁’，①朱子作效验说，如何？”
先生曰：“圣贤只是为己之学，重功不重效验。仁者以万物为体；不能一体，只是己私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是八荒皆在我闼意：天下皆与；其仁亦在其中。如‘在邦无怨，在家无怨’，亦只是自家不怨，如‘不怨天，不尤人’之意；然家邦无怨于我，亦在其中，但所重不在此。”
【注释】
①孔子答颜渊问仁语，见《论语·颜渊》篇。