在苏门答拉棉兰爱同俱乐部
地山爷　7月18日
二十六
六妹：
今天到香港，接你催人回家的信。当然不敢在外久留，船明天开厦门，大后天（8月1日）可到。到厦门有船便走，大概芒沙力或芒沙丹尼走星期五，所以下下星期一（六七号）可到上海。如船到得早，便赶车直上北京。此行带了一个新加坡的华侨学生，姓林底，他哥哥底意思是要他住在咱们家里，他要考清华或燕京。我想你叫作新想想法子，住辅仁也成。这林姓学生纨绔气很重，不过他哥哥是老二和我底老朋友，大义难辞，得为他想法子。海行十余天，有点疲，今天打算住客栈（香港大雨，弄得我像落水鸡。现在陈作熙先生处，他家没地方），别的朋友也不想找了，麻烦人家，有点过意不去。也许我到家时此信还没到呢，漫写而已。
老太爷到底是什么病，要紧不？等我回来，他也许好了。
专此敬颂
妆安
地山　7月27日
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(1) Rafinowily和第184页的Rabinowits系指同一个人，原文有误。
窥园先生诗传(1)
华人移居台湾最早的，据日本所传，有秦始皇二十八年徐福率童男女移住夷州和宜州底事情。夷州是台湾；直州是小吕宋。自秦以后，汉底东鳀，隋底琉球、掖玖，唐底流鬼、澎湖，元底琉求、澎湖、波罗公，都是指台湾而言，但历代移民底有无，则不得而知。唐元和间，施肩吾有咏澎湖底诗，为澎湖见于文艺底第一次。有人说施肩吾率领家人移住澎湖，确与不确，也无从证明。宋元以来，闽粤人渡海移居台湾底渐多。明初因为防御海盗和倭寇，曾令本岛居民悉移漳泉二州，但居留人数并未见得减少。当嘉靖四十二年，俞大猷追海盗人台湾以前，七鲲身，鹿耳门沿岸底华民已经聚成村落。这些从中国到台湾底移民，大概可以分为五种：一是海盗，二是渔户，三是贾客，四是规避重敛底平民，五是海盗或倭寇底俘虏。嘉靖中从广东揭阳移到赤嵌（台南）居住底许超便是窥园先生底人台一世祖。这家底职业，因为旧家谱于清道光年间毁掉，新谱并未载明，故不得而知。从家庭底传说，知道一世祖是蒙塾底师傅。若依上头移民底种类看来，他或者是属于第四或第五种人。自荷兰人占据以后，名台湾为丽都岛（花摩娑），称赤嵌为毗舍那（或作毗舍耶），建城筑堡，辟港刊林，政治规模略具，人民生活渐饶。许氏一家，自移殖以来到清嘉庆年间，家族还未分居，并且各有职业。窥园先生底祖父永喜公是个秀才，因为兄弟们都从事生产，自己便教育几个学生，过他底书生生活。他前后三娶，生子八人。子侄们，除廷乐公业农，特斋公（讳延璋）业儒以外，其余都是商人。道光中叶，许家兄弟共同经营了四间商店，是金珠，布匹，鞋帽，和雅片烟馆。不幸一夜底大火把那几间店子烧得精光；连家谱地契都毁掉。家产荡尽，兄弟们才闹分居。特斋公因此分得西定坊武馆街火烬余底鞋店为业。咸丰五年十月初五日，特斋公在那破屋里得窥园先生。因为那间房子既不宜居住，更不宜做学塾底用处，在先生六岁时候，特斋公便将武馆街旧居卖掉，另置南门里延平郡王祠边马公庙住宅，建学舍数楹。舍后空地数亩，任草木自然滋长，名为窥园，取董子下帷讲诵，三年不窥园底意思。特斋公自在宅中开馆授徒，不久便谢世，遗下窥园给他底四个儿子。