高度依赖文本的叙事,郭帆创造了一种全新的艺术形式……姑且称之为“视听小说”吧. 叙事基本靠说,剧作节奏零碎且赶,看得出郭帆对某些观众智力的绝望,浅显直白到务求最智障的人都能看懂. 郭帆讲故事的耐心近乎为零,放弃了引导而是一味强迫观众进入情绪. 闭眼睛就是广播剧,睁眼睛就是奇观展示. 配乐的滥用令人发指,三条音轨几乎铺满了整部电影. 郭帆似乎并不在乎观众的听力健康,低重音滥用让人濒临崩溃. 着重强调“灾难”的场景,却淡化了逻辑关系,对关键信息进行了模糊化处理. 为了惨而惨,死亡在剧作层面目的性很明显,对操控观情绪的作用比对剧情的推动要大得多. 经常为了戏剧性,彻底牺牲逻辑. 郭帆对演员的指导堪称灾难,情绪建设基本上没有,全凭乱吼爆发出来. 立意层面依旧是刘慈欣让人作呕的三观,在极端背景下论证那套反智反理性的东西. 7/10. 无字幕靠着剧情简介自己猜意思,相比小津,山中更强调单一静止的空间景别内角色之间的相互关系,各种小人物在巷子内进进出出、嬉笑怒骂、满腹牢骚、缠斗或逃避,用幽默闹剧的语态构建底层的和谐图式. 景深镜头将周围环境与人物直接呼应,如自我放弃的落魄武士站在大雨夜,以及决意杀夫的妻子置于中轴线背对构图,流言蜚语的小巷入口顿时空无一人,望着道路尽头的灯笼墙,步入居所的地板散落彩球,结尾彩球滚入臭水沟象征生存希望的破灭. 武士帮着藏匿劫持的千金是最为悲凉的反抗,对父辈情义力量彻底绝望后,融入底层狂欢的苦涩放纵想将武士身份放逐至底层. 山中完全省略了戏剧化暴力,用怀中掏刀、吹灭灯走向熟睡的丈夫一系列动作,刻画妻子无奈帮助丈夫获取武士身份的指认. 对生活流的细致展现过于墨迹不是笔者的菜,物哀美学因间离效果而泄气. 讲述一起长大的四个女孩,成年散落天南海北,但各自人生的一次转折让她们再度重聚成都. 面对阔别多年的故乡,她们经历着从不适应到再熟悉的过程,在挫折中找到了事业的新方向,收获了友谊、亲人的抚慰和爱情的美好,最终她们发现,在故乡也能找到人生的无限可能的故事.
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