最好带着这样一个前见去看这部：Epstein首先是一个思考“电影是什么”的理论家，而且其思考深受Bergson影响，对人类视觉带有强烈的怀疑论倾向，不同于Bergson的是他认为电影因其技法而能够超越自然感知的局限（与Deleuze同），实现对空间-时间中动态的再现；同时，他又有很强烈的浪漫主义色彩，其要再现的不是自然主义的现实而是subconsciousness.
这部片恰恰可以从这两个角度来进行理解：一方面绘画、棺材都可以视为对生命的静态切割（所以越画其妻子反而越发接近死亡），而当他全神贯注于动态运动后，他的妻子复活了；另一方面，反自然主义的布景、对特写和蒙太奇的热衷都是为了更好地呈现人物的情感和欲望.
又一部国产恐怖，最近反映日本震后国民精神状态的电影还蛮多，园子温就接连拍摄了两部，梁德森也跟风拍了个惊悚片，还用了园子温御用的神乐坂惠和点点，国村隼也有两场戏，但片子实际为一团毛线.
另外本片云集中日新老胸器，核泄漏和主演柳岩一样从开始就蒸发掉了，名存实亡.
PS：梁德森有一种禁室情结张三丰（生卒年不详），武当山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家.
张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令.
其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测.
历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等.
（概述图取自明朝李文忠家藏文物第十种材料内）.
