需要细细品味的一部电影，背景是一战的加里波里战役，是澳大利亚参与的唯数不多且单场战死人数最多的一场战役，作为战胜方的协约国的一员，澳视英国为母国，因此参加这场战争多少是一种国家身份的认同，但也确实有些莫名其妙，远渡重洋参加战争却对自己的敌人不完全了解，曾经的奥斯曼大帝国土崩瓦解，不复以前的辉煌，虽然此战惨胜，但整个战役却失败了，从此土耳其也沦为一个三流国家…主人公康纳是能够找到水源的占水师，却被妻子质问找不到自己的孩子，战争是一条线，侧面构建故事背景，另一条线在妻子痛苦压抑得不到释怀自溺后展开 即寻子这条线，整个叙事比较平直，康纳也终想不到，他会与杀子仇人有那么多交集，甚至救了自己的杀子仇人，爱，可以谅解一切吧，父爱如山，也因此能够凭借他敏锐的直觉找到两位爱子的遗骸甚至第三位幸存孩子造的风车松本清张小说改编的这一部电影几乎没有什么推理可言，“他不是我爸爸，我没有见过他”最后小孩这一句话真让人心酸，几度痛哭.     虎毒不食子，绪形拳将一个无奈的男人演绎的淋漓尽致.     一边是前妻扔下的三个孩子，一边是强势的新妻.     矛盾从前妻扔下孩子消失后开始，三个孩子打乱了以印刷为主的绪形拳一家的正常生活，妻子的压力（不能容忍前妻的孽种）、生意已经剥去大部分精力，照顾三个孩子变成拖累.     将一个又一个孩子“处理”掉实在让人不能直视.     电影细节处理独到，那个定时的钟完美的衬托出杀人后的心境.     五分之四的篇幅铺垫，只留下一小段剧情上演儿子救父.     看到此处，不经有想哭的冲动.     电影情节很简单，叙述沉稳.     内敛，一出凄惨的故事背后拷问着人性.     鬼畜：魔鬼、畜生.     电影有强烈的爱憎观，儿子的举动是嘲讽，讽刺的是生而为人，那一撇一捺的分量圣母指有神通、有地位的神话女性.     中国称某些女神为圣母.     如西晋葛洪《神仙传》：“东陵圣母者，广陵海陵人也.     ”明代许仲琳《封神演义》：“金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下.     ”《洞冥宝记》：“左一席，乃女娲圣母.     右一席，乃玉皇圣母、圣后眷属.     ”明代朱名世《牛郎织女传》：“圣母所谕之言，小仙谨宜领受，此时只好遵行便了.     日后尚乞圣母.     ”天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为圣母.     1.君主时代对皇太后的尊称.     宋苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！太祖之功、太宗之德、神宗之志，而圣母成之.     ”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则.     ”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋.     ”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依.     ”按清制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后.     参阅《清通典·嘉礼二》.     2.旧时对孔子母亲的尊称.     清魏源《孔子年表》：“孔子十有五岁，圣母颜氏卒.     ”3.古代民间尊称有殊功于民的妇女.     《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民.     ”4.古代对女神、女巫之称.     《后汉书·郡国志三》“广陵有东陵亭.     ”李贤注引晋张华《博物记》：“女子杜姜左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰东陵圣母.     ”5.旧时各地多有圣母祠、圣母庙等.     唐鲍溶《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆.     ”宋欧阳修《归田录》卷二：“余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉.     ”《封神演义》中亦有龟灵圣母.     怀抱圣子的玛丽亚怀抱圣子的玛丽亚圣母玛利亚，是基督教和伊斯兰教的生母，她的名字מרים（Maryām）在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”，景教翻译为末艳.     死海古卷里记录的是年轻的女人，圣经新约称玛利亚还是童贞女时受圣神感应而怀孕.     部分基督教宗派对其有“万福玛利亚”等尊称.