此片所表现的地域与人有别于宝莱坞电影常见的城市地域面貌,要更淳朴真实,普通平民尤其是女性的迷信,顽固,怯弱,势利等人性弱点都暴露,这非但没有起到丑化效果,反而显得更贴近真实的底层生活面貌,而其中凡是能展现人性闪光之处时,也就显得更发自内心. 很值得赞叹的是,影片不只是表达一种对发展中国家女性的关怀,还提倡要给予她们自食其力的机会,从传统的精神牢笼里解放出来,争取经济独立,延续了印度电影这些年来的启蒙思想的广度与深度. 两场演说所表现出的思想境界与中国合伙人里的把知识当钱,迷信个人成功的演讲做一下创业观与视野对比,实在是羞煞国人!更难得的是影片里的爱情副线也并不是歌舞段落式的点缀,尤其是后半部分的边合伙边发展出的爱情,逐渐递进的颇有条理,最终到底是坚守誓约还是选择心灵相通,留给了观众一份纠结的遗憾如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存. 从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部. 世界只会向前发展,我们都将成为公民. ”深夜的地铁站,因错过末班车让山音麦(菅田将晖 饰)和八谷绢(有村架纯 饰)两个年轻人不期而遇. 他们相约前往附近的咖啡店,并且畅聊文学、电影和各自的爱好. 令他们感到惊喜的是,两个人无论是习惯、爱好还是理念居然极其相似,仿佛就是另一个自己,因此他们对对方渐渐产生好感. 在此之后,他们相约再次见面,顺理成章成为了情侣. 大学毕业,步入社会,小麦和小绢痴心相守. 只不过现实生活磨砺着年轻人的意志和爱情. 小麦被迫暂时放弃自己绘画的梦想,成为一名上班族,日渐拮据的生活也让他们减弱了对理想生活的要求.
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